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  • 牟宗三与现象学

    归纳为以下四点:[18]   第一个批评在于,牟宗三认为,海德格尔无法通过现象学方法来建立其基本存在论。这也是上面引文中的表露出来的第一点,即海德格尔在方法与道路方面的“不通透”,甚至“他的继承于...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
  • 马一浮国学观及其特色

    莱布尼兹为代表。前者谓科学知识,尤其是实验科学,皆由经验之分析归纳来,固如马一浮所批评,不仅骛外求索,而且正像理性论者对它的质疑:经验,特别是感官经验,乃是个别的、偶然的,具普遍性必然性的科学知识岂能建立...

    龚鹏程

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    特别是统独问题)的宗教团体,但是它在教理诠释和修持主张的方面,会让传统佛教无法把它归纳为「佛教团体」。不要说是传统佛教,连那些社运团体,包括在野政治运动人士,他们好像也不太容易把万佛会当作正规佛教来看待...

    杨惠南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    方法。准此,我们即便承认中国?quot;训诂学,也不能将之视同诠释学。如果必要的话,我们现在应当创建中国诠释学。   在中国解经史上,学者们一向注重的是对经典的具体解释,而很少对解释的方法进行归纳...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    出土的各种佛教文物与佛指骨舍利。   朝阳北塔虽然发现文物众多,但是有文字的资料不多。根据有关介绍,发现有题记的资料,归纳起来,共有以下四条:   (1)天宫题记砖、石称:“大契丹重熙十二年四月八日...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    但我们的心动都没动。如同下棋,棋局可以无穷无尽地变,无穷无尽地下,但是棋盘呢?因此我们一定要明白什么是“散为万事”,不仅要从哲学层面上去思考,关键要归纳在我们精神的运动层面上加以把握,如果离开了我们...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 罗汉画家

    归纳几点如下:   一、元代罗汉画风有融和南宋各系统的趋势,如了庵清欲赞的“庐叶达摩图”,便是以禅宗的题材而具备了文人白描画的气质和职业画家的精致。其他不少的白描线条画和水墨画的罗汉,也好施上淡彩。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    佛教的贡献归纳如下:   一、世界佛教人口增加;二、青年学佛风气日盛;三、在家弟子弘扬佛法;四、传播媒介重视佛教;五、佛教文物广泛流通;六、佛教梵呗受到重视;七、佛光会的蓬勃发展;八、教育学界肯定佛教...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    鸠摩罗什给大小乘所归纳的这一理论上的区别,是他的贡献。关於两种空的内容,《大智度论》卷十八解释说:「若说谁老死,当知是虚妄,是名生空。若说是老死,当知是虚妄,是名法空。」   ⑧色等为实法有:即构成...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    归纳为“九品四十六叶”,文约而义丰,也很受人们的欢迎。这两部书的翻译,体现了慧远在佛学研究上兼收并包的精神。虽然这些著作属于小乘佛教,但慧远创立自己的佛教哲学也从中吸取营养,而不加以排击。据吕澂研究,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html